新聞動態

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2018-08-07 09:43 by admin

  青海湖祭海,不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動,更是一種文化現象,其間包含著眾多民風民俗,同時表達了人們與


  自然和諧共存的美好愿望。


  2008年,青海湖祭海入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。


  雍正皇帝祭海


  祭海就是祭祀青海湖,最初是蒙古族的傳統。蒙古族人原來信仰薩滿教,相信萬物有靈,尤其認為天是至高無上的神。在元


  代,蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風俗,清代以來對青海湖的祭祀活動更具規模、更加富有宗教色彩。與此同時,環湖地


  區的藏族人也參加了這項祭祀活動。


  大規模的祭海活動起源于雍正年間。雍正二年,青海蒙古族首領丹津反清叛亂,脅迫眾臺吉造反,侵占騷擾青海各地,大將


  軍年羹堯帶領部隊平亂。沒想到追擊叛軍到青海湖時,大軍的飲水不夠了。要知道青海湖是一個咸水湖,大部隊就這樣守著


  諾大的青海湖犯愁。年大將軍這邊正在發愁,那邊來了一隊騎兵。巧的是,有幾個馬蹄子正好踏上了地上的泉眼,頓時淡水


  噴涌而出!大將軍歡呼:“這是青海湖的神靈在保佑我們啊!”將士們頓時士氣大振,一鼓作氣,殲滅叛軍。雍正帝聽聞后


  ,大為高興,詔封“靈顯宣威青海湖”,御賜神位,傳驛站速轉青海,安放到海神廟內并詔于每年秋八月(農歷七月十五日


  )定期祭海,不得有誤,從此便開始大規模祭海活動。


  神秘古老的祭海儀式


  如今,青海湖的祭海儀式已經全部藏化了。青海湖祭海,對于藏族同胞來說,是一件非常神圣的事情,就如同他們馬年轉神


  山,羊年轉圣湖。每逢藏歷年期間,都能看到三三兩兩自發前來祭海的藏族人。而大規模的祭海儀式一年就一兩次,能趕上


  是萬幸,如能趕上青海湖邊8大活佛主持的祭海儀式,那更是三生有幸。


  祭海第一步,便是煨桑。在湖四周的圣臺上,點燃由茶葉、青稞炒面、酥油、松枝混合出來的東西,煨桑敬奉神仙。在煨桑


  同時,所有參加祭海的人都要順時針地繞著桑臺轉3圈。一時間,法號齊鳴、風馬紛撒,祈禱來年五谷豐登,天下太平。


  煨桑結束,來自各個寺院的活佛都要上祭祀臺頌經,請求青海湖的神靈降福眾生。接著帶領祭海的人群向空中拋撒五色風馬


  紙片,并向爐中傾倒食物。誦經完畢,進入祭海的高潮:給湖神敬獻禮物。


  這些禮物中,最重要的一種就是五谷包(也稱為寶瓶)。這個里面裝的什么東西呢?一般是五色糧食:青稞、小麥、豌豆、


  玉米、蠶豆。同時還將珊瑚、蜜蠟、瑪瑙等碾成粉后和這五谷混合在一起,最后放入經幡,由活佛加持系帶。這個時候,手


  捧五谷包等各種祭祀品的喇嘛和信眾在活佛的帶領下,浩浩蕩蕩向湖邊奔去。

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